为了让自己的文字功底得到加强，必须多练笔，写好作文，作文想要拿到高分那肯定离不开平时的素材积累， ，以下是莘莘范文网小编精心为您推荐的高考押题作文优质8篇，供大家参考。
高考押题作文篇1
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
我们每一个人都应该像树一样成长，即使我们现在什么都不是，但只要你有树的种子，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。当你长成参天大树以后，在遥远的地方，人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色，活着，是美丽的风景；死了，依然是栋梁之材。活着死了都有用，这就是我们每一位同学做人的标准和成长的标准。
结合上述材料，请围绕“成长标准”谈谈你自己的思考。
要求:结合材料，自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
?文题解析】这属于单则具有哲理性的材料作文。考生首先要做的是提取材料中阐述的哲理性内涵——成长的标准。
据材料中的第一个句号内容“能够吸收泥土的养分，自己成长起来。”可知，其哲理性内涵之一是“要学会自力更生，自我成长”；
据材料中的第二个句号内容“活着死了都有用”可知，其哲理性内涵之二是“无论生死，都要产生自己的价值和追求的信仰。能不能实现自己的价值和信仰，最终还是取决于自我，与一切环境无关。”
此作文题的驱动任务很简单，即“结合上述材料，请围绕“成长标准”谈谈你自己的思考。”，也就是说，要求考生不能脱离材料侃侃而谈，还要结合上述分析出的两个哲理性内涵，再围绕“成长的标准”进行立论。
?佳作赏析】：以我之卓越，成国之风景
大风泱泱，大潮滂滂；时代青年，国之栋梁。如果把人生比作一棵树，信仰就是那种子，榜样就是那养分，卓越的人生就是一道风景。在青年成长的道路上，我们应秉持信仰，汲取养分，以我之卓越，成国之风景。
奠基·心中有信仰，脚下有力量。
唐代魏征曾在《谏太宗十思疏》中说：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”人生如树，信仰做种；人生如泉，信仰为源。信仰是人生的根本，信仰决定人生远行的方向。携信仰前行，黄文秀、石磊等大学生村官在扶贫一线；携信仰前行，南仁东用尽生命所有的光，点亮中国“天眼”；携信仰前行，更多的医务人员递交了奔赴抗“疫”一线的请愿书；携信仰前行，歌手韩红奔波在抗“疫”一线，打通了一条充满爱与温暖的《天路》……他们心中有信仰，脚下有力量，他们活着是风景，死后是栋梁。
养分·汲取成长养分，滋养丰富心灵。
法捷耶夫说：“青年的思想愈被榜样的力量所激励，就愈会发出强烈的光辉。”在青年成长的过程中，应从众多的榜样身上汲取成长养分，滋养丰富心灵。吾辈青年当效原梦园之进取，以满腔热忱追梦逐梦；吾辈青年当效李子柒之讲好中国故事，扬中华美名于四海；吾辈青年当从“白衣逆行”、“中国抗疫”中铭记责任与担当；吾辈青年当从“宇宙天眼”“北斗导航”中汲取奋斗的力量……
风景·秉承“有用”，以我之卓越，成国之风景。
?菜根谭》致陈：“粪虫至*，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏月。”我们要把平凡之躯活成伟大，以我之卓越，成国之风景。你看那扫雷英雄杜富国，以无畏和担当活成了最美风景；你看那海军飞行员张超，危机关头果断处置，成为逐梦海天之风景；你看那国旗卫士张自轩，于正步铿锵中走出国之风景；你看那扶贫之花黄文秀……他们都在自己的岗位上活成了一棵参天大树，活成了最美的风景。
臧克家说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着……”是啊！作为青少年的我们，要以信仰为基，以榜样为养；以吾之渺渺，成国之泱泱；以吾之卓越，成国之风景；亮剑新时代，共谱华章！
材料一扬州文化馆在开馆之初就确立了“无障碍、零门槛、纯公益、全天候”的办馆理念，开展各项文化活动吸引市民，其零门槛的做法让文化“进入寻常百胜家”，获得了广泛好评。
材料二国学大师陈寅俗立下遗嘱，其作品出版必须繁体，而且必须竖排；钱钟书先生的《谈艺录》《管锥编》也因为作者不同意简体字出版而只有繁体字版。这些书籍为阅读设置了高门槛，让很多读者望而却步。现代社会，常常以零门槛、低门槛来吸引大众，而一些学者却自设门槛，有意将一些人拒之门外。
对设置“门槛”这一现象，你是如何思考的?请结合材料写一篇论述类的文章。
[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
?佳作赏析】：文化无门槛
?水浒》一书，堪称是一部气势恢宏的农民战争的史诗，可是当初竟然连作者姓甚名谁都众说纷纭，难以考证。
若问成书的时候作者缘何不敢署上大名？很大程度上怕是要“归功”于那些刻意为文化设置门槛的所谓“精英文人”。
精英嘛，自然是瞧不上文学界的那些“旁门左道”的，惟有汉赋、唐诗、宋词这类“高雅文学”方可登堂入室。在这些人眼中，似乎总有一道无形的门槛横亘于文化殿堂的大门之外。于是乎，诸如元杂剧、明清小说之类的新兴文学样式便被当年的文化精英们不屑地赶进了勾栏瓦肆之中，只能由评书艺人去手口相传。
然而，这些“沉沦下僚”的“没有文化品味”的文人及其创作当真如此不堪？不然。
试问，自古以来那些被后代称之为“文学”的东西到底缘何而来？还不是从“俗人”们的日常劳动、生活中产生发展而来。其中瑰宝如《诗经》者，被后世尊为诗歌的鼻祖，传之后人，历千载而不衰。其实，这些诗歌中的奇珍当初也不过就是乡村普通百姓口中的民歌民谣。倘真要为文化筑上一道“去粗取精”的门槛，《诗经》中的305篇作品绝大多数恐怕都要被拒之门外。可以说，正是由于民间俗文化的积淀，才筑起了中国文化这座人类文明的煌煌大厦。
而所谓的“文化人”又由何而来？“人非生而知之者”，何人不是首先受着俗文化的濡染，再一点点求经问道，才得以脱颖而出？因此，还是吁请我们的精英人士能高抬贵手，鉴定文化的质量和档次时不要将“孩子和污水”等量齐观。就通俗文化而言，大浪淘沙后，它或许百不存一，可一旦流传下来，却足以登堂入室，昂首挺进经典文化的殿堂，让后人须“仰视才见”。谓予不信，瞧一瞧四大名著，哪一部当初不是“俗文学”？
细想想，我们的精英人士真该拜白居易为师。白居易的诗作清新朴实，据传白居易诗成之后都要读给老媪去听，再作修改。这样一位重量级的文化人如此放低身段恐怕是我们的精英人士绝难做到的。“我们的生命越贴近大地，它就越真切和实在。”米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中的这句慨叹特别发人深思。
当年曾有不少文化人蔑视宋词
文化的殿堂，当撤除门槛，任人徜徉。
唐太宗曾以为：“以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替”，此为自律;孟子曰：“人无信不立，业无信不兴，国无信不宁”，“信”为他律。
“自律”和“他律”，哪个更重要？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
?文题解析】：这是一道富有思辨性的话题作文。考生在审题构思时应先理解概念“自律”和“他律”的内涵，然后作权衡比较，完成驱动任务。“自律”是属于道德修养层面的内容，忽视思想品德的教育是不对的，但社会的发展又决不能仅仅依靠“自律”而正常发展。考生作文时，着眼点不能仅仅是“自律”。人类的历史证明，人类发展仅仅依靠人的自觉性是远远不够的，还必须依靠纪律和法律来约束、规范人的行为。
纪律和法律是以古代哲学家的“人性恶”理论为基础的。纪律和法律就是“他律”，或者说构成了“他律”的主要部分。“他律”属于法制范畴的内容。建设健全稳定的法制社会，缺少了“他律”是绝对不行的。缺少了“他律”，“自律”也决不会得到可靠的保障，忽视或者排斥“他律”，就易形成“人治”。“人治”则必然导致整个社会的无序和混乱。
具体的立意角度有：1.人生之路，唯有坚持自律，才能不被外物所惑;2.缺少了“他律”，“自律”也决不会得到可靠的保障，社会容易走向混乱;3.人人当自律，他律亦不可少。
?佳作赏析】：自律者，岂须“他律”
人之为人，在于律;国之为国，在于律;而动物茹毛饮血，就在于无律。“律”字将文明与原始劈开，一方辉煌，一方没落。那么，“自律”与“他律”，孰轻孰重？
自律也！
人人皆知《大道之行也》中所述的“讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子”的大同景象，若无人能做到，这便还是梦想中的大同。倘若人人皆自律，那么天下便是为公创，社会便是大同体。路不拾遗不再是需要上热搜进行褒奖的事情，互帮互助真正成为了如吃饭睡觉一般的平常之事，如此社会，又岂须警察之惩？又哪来那么多纷争？
自律者，自律其性也，何须“他律”？
自律者，岂须“他律”？一提到吴京，有人看到的是他位居中国电影史票房榜首的地位，有人看到的是他拳拳到肉的硬汉表现。可是，又有谁看到了他在诱惑面前自律的一面？数十年光阴，吴京从一个龙套演员，一路摸爬滚打，成为现在的票房标杆人物。面对身上的处处伤痕，他自律其心，咬牙踏上梦想之路;面对娱乐圈的诱惑，他自律其行，最终成为电影界的奇迹。自律的起点是内心的痛苦，但是自律的终点却是内心的坦荡。自律，方成伟大。
自律者，自律其行也，何须“他律”？
人一旦主宰了自己的心性、行为，便可事事通达。前段时间，网上曝光了一份清华学生的计划表。这份计划表字迹工整，思路清晰，每天的每个时间段都被安排得满满当当，既规划了学习时间，也规划了锻炼、对自我品行的复盘时间。这让人不由感叹，没有谁能随随便便成功。“他律”在此时虽不是毫无存在之必要，但从长远来看，它的作用只能成一时，不可成一世，唯有自律，方能长远。
故，自律重也！
而要做到自律，我们该怎么办呢？不断充实自我，丰富我们的精神世界。我们要学会理解更多的道德法规，塑造良好的自我形象，不断追求美好，克制自己，约束自身行为。同时，我们也要不断增强精神力量，在不断学习中塑造优秀的思想品质，形成正确的三观，从而做到自律。而通过自律，我们终会走向明媚的、充满正气的征途。
电影《燃情岁月》中曾说过：“有些人内心中总有一个坚定的目标，并总能掌控自己的行为，这些人，要么成了疯子，要么成了传奇！”
可见，自律之重要！可见，自律者，岂须“他律”？
?点评】
这篇作文紧扣材料，中心明确，文体意识鲜明。作文开篇运用设问的方式，提出中心论点，然后横向展开，从不同角度论证了自律的重要性。在论证中，考生选用了吴京、清华学生的典型材料论证论点，论证充分。结尾处，考生又从“怎么办”的角度提出措施，让论证进一步深入。
高考押题作文篇2
我家的新房子终于造好了，我们全家人的脸上都乐开了花。房子的外观整洁又美观，但是里面一片狼藉。今天爸爸妈妈不在家，我决定来个大扫除。
大扫除开始了。我把家里的劳动工具拿过来，准备一桶水，左手拿着劳动工具，右手拎着沉甸甸的一桶水，来到一楼开始劳动。首先把抹布浸在水桶里浸湿，再拿出来拧干。我先给玻璃窗洗脸，玻璃窗的角角落落、边边框框都擦过，厚厚的灰尘不见了，玻璃窗变得洁净又明亮。墙上的灰尘也很多，我用刷子把它们刷下来。开始整理桌椅了。书房的书柜里特别乱，有的书歪歪扭扭的，有的书皱皱巴巴的，我把它们摆放整齐。桌子上的铅笔和水彩笔横七竖八地躺在一起，我把它们一一地送回了家。接下来，我开始扫地拖地了，家里变得越来越整洁了。
最难搞的是厨房和卫生间。煤气灶上积满了油污，我在上面挤了一些洗洁精，再用钢丝球用力地刷洗，煤气灶变得光洁如新。台板上乱糟糟的，摆满了油盐酱醋、坛坛罐罐，还有切过的菜片，一点点的米饭我先把东西摆放整齐，再把垃圾扔进垃圾桶里，用抹布把台板擦了一遍又一遍。卫生间里洗手台上有一点灰尘，我用抹布擦干净，开始整理牙杯、牙刷和毛巾，我回忆了一下学校的寝室里是如何整理的，把它们摆放得整整齐齐。
经过了一天的大扫除，家被我打扫得干干净净，仿佛变得更宽敞更明亮了。晚上，爸爸妈妈回到家，又惊又喜，对我夸个不停。
劳动真美好！我爱我家！
高考押题作文篇3
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏;文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。
不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。
文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。
这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。
高考押题作文篇4
“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”显而易见，我更为肯定平日的慢慢累积，水滴石穿。
利用读书日来大力宣传读书也不失为一个好的办法。随着生活节奏的加快，越来越多年轻人没有耐心去读书，甚至完全摒弃了读书。利用节日宣传来唤醒，带动青少年读书有利于改善社会风气，提高素养，未尝不可。但这一举动却也略有不足。
做事情最忌讳的便是三分钟热度，刚开始热情似火，后来便没了声息。读书便也是这样，如若没有平日里的点滴累积，指望着一天便想补回过去的缺失，这可能吗？并且长期以往，会不会给人带来一种懒的借口，好像只有读书日读书才天经地义，反而忽视了平日的知识充电呢？
随着生产力的不断发展，社会上开始流行“快餐”文化。何谓快餐？即短时间内通过大量的材料进行掌握和感悟的方法，来达到和长时间的坚持同等成绩，也就是通常说的走捷径。且不说这样能否真的达到与正常累积同等的成绩，就算成绩上达到了，但知识却遗忘得极快，吃多少吐多少，谈何吸收，谈何转为己用。这样囫囵吞枣的结果我以为会造成知识的消化不良，似乎无所不知，实际上又一无所有。
我认为，捷径只是美丽的陷阱，或许可以当作万不得已的应急，却不能作为人生的准则。天道酬勤，想得到，必须得等价交换。试问史上哪一个有所成就的人物，不是用汗水才浇铸起偌大的产业帝国的。李安导演的十年坚持，屠呦呦的持之以恒，乔布斯“苹果”神话背后的重重艰辛与波折，莫不是此的有力证明。
请相信，一分耕耘一分收获，播下一颗种子便种下一颗希望。现实生活中，对于智商高的人我们只是羡慕，然而对于老实勤奋，脚踏实地的人却是敬佩。取得成就的路上有许多弯路，但正是在这些弯路所带给你的挫败的对比之下，才能有最终成功时的喜悦。动漫版《西游记》歌词中说：“西天取经不容易，容易成不了大业绩。”也许我们花了更多的时间去感悟，但我们却比他人更深刻地体悟到了真谛。即使一无所得，也别灰心丧气。因为，机遇也是有灵性的，它往往垂青于勤恳本分之人。拒绝快餐，
脚踏实地，你比别人多付出的时间，将会在将来，潜移默化地影响到你。
成功没有捷径，想升华自我，便持之以恒。
高考押题作文篇5
席慕容说：记忆是无花的蔷薇/永远不会败落。 阔别故乡多年，我才吟出这一句诗的滋味。或许，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，关于故乡的记忆，经历时光的打磨，反而愈发清晰了。
梦中常常回到故乡。那是一个安谧的小山村，夏日的午后，似睡非睡间，总有几声欢快的蛙鸣，老牛“哞—哞—”的呼喊。有时又回到村前的小溪旁，和傻丫等小伙伴玩笑嬉戏，水花常常溅在挽起的裤管上……宿舍的人说我常常在梦中笑出声。
时间就像是一条宽广的河流，缓缓地从大堤上流过，洗去了尘埃，濯新了记忆。故乡的一山一水，一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，六年来从未消失过。我常常怀念那些淳朴的乡亲，他们是不是也同样惦念着漂泊在外的伢子呢?
初到城市，我紧紧拽住小叔的衣襟不敢放开。那些红烛，灯光，悠扬的萨克斯，快节奏的列车……一切向我涌来，让我不知所措。想像中的城市应该是多一些安宁和淳朴的，一如我的故乡，那个多年来魂牵梦萦的地方。
时间有时候很慢，特别是久久收不到家信的时候，我在日历牌上用鲜艳的红笔圈出每一个收信的日子。对我来说那一天是新年，是最值得铭记的日子。圆圆圈圈，红色有时密有时疏地散落在每一本日历上，记载着好多关于故乡的记忆。日历不只明示给我时间，更给了我许多美好的记忆。也许，这就是余光中先生所说的“根”的感觉吧。
问及故乡，回信中常说哪里变了，哪里没变。于是关于故乡的记忆也一点点修整，一点点完美。时间固然更改了故乡昔日的容颜，却风化不了她在我心中的记忆。
某日在键盘前敲文字，洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了，除了稿酬，还有一句：
记忆是无花的蔷薇/永远不会败落——席慕容
拿到单据的那一刻，泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话，也许他/她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡，时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢?
我的故乡，我心中的无花蔷薇，千载盛开……
高考押题作文篇6
这两天杭州下雪，许多人开始纠结：外面这么冷，不想出门吃饭，要不要点个外卖?对此，有人表示“好饿啊!需要外卖小哥拯救我饥肠辘辘的肚子”，也有人认为“不能叫，这种天气叫外卖是一种罪恶，外卖小哥太辛苦了”。为此，很多点外卖达人陷入了矛盾的心理斗争中。
恻隐之心人皆有之。想到恶劣天气里，外卖小哥顶风冒雪的送餐之路太辛苦，出于不忍心让他们多遭这样的罪，提出这时候就尽量不去点外卖，以期合力减少他们的跑腿次数。这样的说法，听似颇显善心、挺有道理。但事实真是如此吗?我看未必。甚至于，所谓“雪天点外卖是罪恶”的内心纠结，其本身也跟善不善良没什么大的关联。
恶劣天气里究竟能不能像往常一样下单点外卖?网上稍作检索，同样的话题已经不止一次被公众热议过。外卖小哥确实很辛苦，但选择了这份职业，“风里来雨里去”就是他们工作中经常遇到的事。一些人认为下雨天不叫外卖是一种体恤和善良，但却有意无意地忽略了一个事实：外卖提升了就业率，很多人因此才有了收入相对不错的就业机会。换言之，很多人正是靠这种辛苦付出撑起了整个家庭，你为了“同情体贴”，让他们变得少单或无单可接，这对其来讲，是不是比恶劣天气更糟糕呢?毕竟，江南的梅雨季节一来，半个多月都是雨。
“雨雪天不点外卖”别拿善良说事。外卖小哥的工资一般是由“底薪+提成”构成的。底薪是多少呢?根据一些外卖员的自述，结合现实说法，一般是一线城市2000-3000元，二线城市1000-2000元的水平，之后的提成是按照自己每天的接单量来算，而恶劣天气里的每单提成还会有所上浮。所以，报道中记者也提到，为了保持收入，对部分顾客“少点或不点外卖”的想法，受访的外卖小哥大多不愿领情。事实上，在天气状况实在恶劣时，外卖小哥出于自身承受力，可以选择不再继续配送;商家面对更高的配送费支出，也可以出于成本考虑随时关闭接单通道。而这些，都不是应该由消费者来担忧的情况。
大雪天送外卖只关分工、无关添累。从来都是商场如战场，现下各行各业的很多生意，除了需要经营头脑，更需付出超常辛劳，想要站稳脚跟，必须紧抓机遇。况且换个角度来看，送外卖是辛苦，那么环卫工扫大街扫到“秒睡”不辛苦吗?做护士连续加班累趴在长椅上不辛苦吗?做科学家没日没夜研究各种高科技不辛苦吗?“干一行怨一行”并非牢骚话，而是行行都有自己的难处——社会分工不同，每个人都在为自己的生活而打拼。动辄谈“同情”，即便不是幼稚，也是一种矫情了。
人字的结构是互相支撑，人与人之间的最好关照，其实是互相尊重。从这个意义上说，雨雪天气点外卖的“负罪感”真的不需要有，但考虑到外卖小哥的送餐辛苦和不易，最好是能多一点耐心宽容，少颐指气使地随意给个“迟到差评”。现实中，已经有人做出了暖心的榜样：或是在下单备注里明确提示，“天气恶劣，路上小心，多候无妨”;或是在外卖送达时不忘道声“辛苦了”，还递上一碗暖暖的姜汤表达谢意……如此真诚之举，岂不比矫情的纠结更能熨帖人心?
高考押题作文篇7
加缪：对未来的慷慨，就是把一切奉献给现在。
爱因斯坦：不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
但仅仅有承载，便容易陷于“黑格尔式”的历史主义幽灵，把整个人类的历史变成一潭死水。加缪所主张的“把一切奉献给现在”，正是阐明了人应超越历史而创造历史的道理。奉献于现在，不正是创造未来的历史吗？在人肯定并承载历史的前提下，人对于历史便拥有了相当的主观能动性，超出历史的那一部分便会转化为历史本身的养料。此时，人虽然还身在历史长河之中，但无意间已然发展了历史，使得今时今日的历史超越了前人的历史。
人对历史的承载和超越，正如英雄造时势和时势造英雄的无限螺旋上升，而上述两者缺一，发展便会停滞。换言之，没有承载的超越是反历史，没有超越的承载是非历史。
人在历史发展的过程中，从宏观角度来看，承载和超越并存。但若是把这一对矛盾放在具体的社会历史背景下，便容易在是进是退的问题上构成二律背反。但爱因斯坦曾抱有让个人超脱于时代与社会的信念，即当人类整体在承载和延续历史的同时，个人可以成为超越历史的急先锋。李泽厚先生也在其《历史本体论·己卯五说》中指出，人类整体不能超越当下所拥有的历史，但对历史的超越，就数量有限的个体来说是有效的。这正契合了人凭借高尚品德超出社会时代的愿望，也给加缪所主张的“历史的创新”指明了方向，更是对承载历史的必要性的肯定。
高考押题作文篇8
压力，是动力，亦是让人生变得丰富多彩。
豆腐十分美味，它是由黄豆先磨成豆浆，然后再经过滤、煮、点、压。才制成了美味的豆腐。其中最重要的一步便是压板成型，如果这一步做不好，豆腐就不好吃了。将豆浆煮完后倒入容器中先压上一块板子，再压上实木或石头才能做成豆腐。这无法想象，一块柔软的豆腐居然要这样压着几个小时。
我们不妨想象豆腐为人，一个人，若要成为坚忍，成功的人，必要有许多压力。一个人没有压力，就如豆腐没有经过石压，还如豆浆般柔软，经不起风吹雨打、日晒雨淋。
我十分反感，因为妈妈每天都在对我说：“有点儿压力吧，这个世界竞争太厉害了!”我常常不耐烦的对他说：“有压力好吗?有多少人，因为压力太大自杀。”妈妈只是转身离开，每天还是给我布置许多家庭作业，我十分恼火，认为这简直就是对我课余时间的掠夺与霸占。在与朋友玩耍交流时，我常常倾诉，而我也因此得知王佳蕊也像我一样，买了许多课外习题，并且在做，她是年级第一，而我连够都够不到。这些题也曾带给她压力，但她化压力为动力，终于取得了年级第一。
我对自己说：“别人都在前进，你有什么理由选择安逸;。别人都在给自己施压，你为什么在一旁安心睡觉”。
我反悔了，开始检讨自己之前的行为，我对学习的没压力，才导致现在的差生。我不愿做豆浆，我要做压力下的豆腐，压力的作用，亦是让人奋进上游。
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