引导创新的教案可以培养学生的创造力和创新思维，具有趣味性的教案是教师激发学生学习兴趣的重要方式，下面是莘莘范文网小编为您分享的包和袋教案推荐6篇，感谢您的参阅。
包和袋教案篇1
活动目标：
1、初步掌握双脚用力向上跳的动作技能，增强下肢的爆发力。
2、大胆参与活动，体验游戏的快乐。
3、通过活动锻炼幼儿的跳跃能力，让他们的身体得到锻炼。
4、培养竞争意识，体验游戏带来的挑战与快乐。
5、喜欢与同伴合作，体验运动的挑战与快乐。
活动重点：
初步掌握屈膝双脚向上跳。
活动准备：
橡皮筋、平衡木两条，椅子四张，录音机和音乐光盘。
经验准备：
找身高相近的好朋友。
活动过程：
一、准备部分
1、教师带领幼儿成一路纵队方式小跑进入操场，在场地中进行慢跑、中速跑交替运动。跑回来后进行队形队列练习。
2、暖身操——小猫爱运动在教师的带领和示范下，做踏步摆臂（小猫踏步）、扩胸（小猫划胡子）、屈膝（小猫伸懒腰）、转圈（小猫玩球）转脚腕等动作练习。
二、教学与练习部分——小猫操练
教师：最近的老鼠特别狡猾，它们为了躲避小猫，都藏在高高的墙洞里。小猫要想抓到这些可恶的老鼠，就要学更厉害的本领。
1、幼儿结队比一比看谁跳得高。幼儿两两结伴（以身高相近为准），a幼儿踮脚向上高举右手，b幼儿跳起用一只手触碰a幼儿高举的手，看谁的触碰点高。每个幼儿跳三次交换角色，高举的手要左右轮换。教师巡视幼儿触手的.情况。
2、停止活动，集中幼儿，请幼儿回答怎样才能跳的更高。
（1）请幼儿进行动作示范，教师进行讲解，强调“下肢屈膝—双脚同时用力蹬地—向上伸出一手触碰”的动作过程和要领。全体幼儿跟随教师的动作要领进行多次练习。
（2）游戏：“小猫跳高”再次进行纵跳触手动作练习。教师巡回指导。
玩法：教师把一条松紧带拉成斜线（由高到低）幼儿根据不同的身高来练习跳高。
3、幼儿分成两大组，跳跃在场地上摆放的障碍物。
（1）塑料桩成两组，一组4个：红色锥形桶一组一个。幼儿听到口哨后，屈膝双脚跳过高10厘米的障碍，绕过红色锥形桶，从队伍两侧跑回至队尾。
（2）塑料桩成两组，一组4个，设高20厘米的障碍，平衡木一组一条，要求屈膝双脚跳过障碍，走过平衡木，从队伍两侧跑回至队尾。
（3）塑料桩成两组，一组4个高20厘米，一组4个高30厘米，平衡木一组一条。教师鼓励幼儿跳过第一组20厘米高的障碍物后去挑战30厘米高的障碍，如不能挑战30厘米高的幼儿则继续进行第一组20厘米高的跳跃练习。
4、循环练习：从起点处出发，进行由低到高障碍的跳跃，中间绕过两个红色锥形桶和走过一条平衡木，最后回到原点。
三、结束部分
1、教师带幼儿在音乐声中进行身体放松活动：拍拍胳膊，拍拍腿，闭上眼睛前后各走三步，看能否回到原点。
2、教师对活动进行总结后，带领幼儿收拾物品离开场地。
活动反思：
通过跳进行各种活动，培养幼儿参与竞争意识与创新能力，激发幼儿主动参与体育运动学习的兴趣，使幼儿在轻松愉快的气氛中进行锻炼。根据幼儿的认识规律和身心发展规律，根据游戏的特点，以幼儿喜欢的游戏方式激发幼儿跳的兴趣，在竞争中培养了自己不服输的精神。满足了幼儿的表现欲，增强了幼儿的自信心。幼儿在学习跳中，通过思考体验掌握跳的动作方法，通过练习提高跳的动作技能。
包和袋教案篇2
教学目标
1．会认3个生宇，会写出12个生宇。能正确读写“荷花、挨挨挤挤、莲蓬、饱胀、仿佛、衣裳、翩翩起舞、舞蹈、晴蜓、随风飘动”等词语。
2．有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分，积累优美语言。
3．理解课文内容，感受荷花的美丽，培养爱美的情趣和热爱大自然的感情。
4．体会作者丰富的想象，学习边阅读边想象画面的读书方法。
教学重点
理解感受荷花开放的种种姿态。
教学难点
想象这一池荷花为什么像“一大幅活的画”。
教具准备
多媒体教学课件
导学过程二次备课
预习题纲
1．熟读课文，了解课文大体内容。
2．搜集荷花的有关资料。
第一课时
一、谜语导入，激发兴趣
1．喜欢猜谜语吗？请听好了： 一个小姑娘，立在水由央，身穿粉红袍，坐在绿船上。（打一植物）
2．说说你了解到的荷花。（学生展示自己搜集到的有关荷花的资料）
3．叶圣陶爷爷笔下的荷花又是怎样的呢?（板书课题）我们一起走进课文。
二、初读课文，整体感知
1．自由读课文，把课文读正确、流利，遇到生字多读几遍。
2．分组出示生词，指读，正音：
a．挨挨挤挤、翩翩起舞、随风飘动（读了这些词，你眼前出现了怎样的景象？）
b．荷花、莲蓬、饱胀、衣裳、仿佛、舞蹈、蜻蜒、
3.接读课文，边听边思考：课文哪些段落具体描写了这一池荷花？
三、读议结合，体会情感。
“我”看到的荷花是什么样的呢？
（一）品读二、三段。
l.自由读二、三自然段
边读边找出自己喜欢的句子划下来，然后在小组内交流，说说为什么喜欢，再有滋有味地读一读。
2．理解并读好重点句。
(1）“荷叶挨挨挤挤的……”
从这个句子中你感受到荷叶是什么样子的？从哪些词体会到的`？［课件演示：挨挨挤挤的一池荷叶］——你们看，这就是一池挨挨挤挤的荷叶，这就是一个个碧绿的大圆盘呢！看了画面，谁能把这句话读得更好？（指名读、齐读）
（2）“白荷花在这些大圆盘之间冒出来。”
a．谈体会：你觉得哪个字用得好？为什么好？
b．换词理解“冒”：“冒”还可以换成什么字？
c．表演体会“冒”：荷花是怎样冒出水面的？谁能来表演一下。
d．激发想象：这些白荷花冒出来以后，它们想干些什么呢？
小结：多么可爱的白荷花呀！你们看，一个“冒”字不仅把荷花写活了，而且使它变得更美了。现在你应该明白为什么说这个冒字用得好了吧！
（3）“有的……有的……有的……”
a．[课件演示：荷花的三种姿态］这些姿态是什么样的，我们来看看！
b．看了刚才的画面，你能说说课文描写了哪三种荷花的样子么？（刚开的、全开的、将开的。）
c．引读三句话：刚开的荷花是什么样的呢？全开的呢？将开的呢？
d自由练读。（你们能用不同的语气读出这三种姿态不同的美和可爱么？）e．指名朗读。
小结：［课件演示：一池荷花］
师读：“这么多的白荷花……也很美。’”此刻，你最想用～个什么词来形容这些荷花呢？（板书：千姿百态）
作者又把这一池荷花看作了什么？
a．质疑探究：读了这句话、大家有什么不明白的地方吗2（作者为什么把一池荷花看作是一幅活的画？画家指的是谁？）
b．分组合作，讨论交流。
小结：正象你们说的那样，这一池荷花不仅仅很美，从课文的字里行间，我们还可以感受到荷花竞相开放的生机和活力，因此作者把它看作是一幅活的画。（板书：一幅活画）而正是美妙的大自然这位了不起的画家创造了这样的杰作，才让作者产生人在画中游的感觉。同学们，让我们也走入画中，一块来回味课文的二、三段。
（二）巧读四、五段。
1．指名朗读四、五段
2．看到了这美丽的荷花池，你想到了什么？
3．自由读课文，当作者陶醉在这种美的境界中的时候，他眼前出现了怎样奇特的景色？
4．如果，体也变成了一朵荷花，理象一下，会有哪些动物来告诉你什么？
5．作者为什么会产生这样的联想呢？
6．齐读第四、五自然段，体会荷花的美。
四、总结全文，布置作业
1．总结全文。
2．背诵自己喜欢的部分。
第二课时
一、复习导入
1．认读生字新词。
2．背诵自己喜欢的部分。
二、回顾全文，总结写法
1．齐读全文。
2．作者是按照什么顺序来写本文的？
（板书：闻到──看到──想到──回到现实）
3．作者用什么方法把这篇文章写得这么美？
（板书：细致观察、丰富想象）
三、拓展练笔
1．作者把荷花写得如此之美，你们一样能把自己喜欢的花写下来。
2．交流课前所观察的花。
3．师引导依照课文分成几个部分写，写出特点。
4．交流习作，讲评后，学生修改小练笔。
四、指导写字
1．出示生字认读，组词。
2．观察描写，识记字形
3．集体交流，重点点拨范写：
4．书写练习。
5．自评互评。
五、作业布置
抄写文中优美词句，积累语言。
包和袋教案篇3
课时：1课时
教学目的：激发学生对写字的兴趣；初步学会点的写法；培养学生良好的学习习惯。
教学重、难点：捺的`写法、捺角捺尖的写法。
教学准备：书写用具、挂图、米字格卡片等。
教学过程：
一、组织教学，稳定情绪。
二、讲书法家刻苦学习的小故事。
三、讲授新课
老师出示挂图。请学生看图，这一笔象什么，老师出示课题，第七课捺的写法
请同学观察“捺”的特点：1、它象一把笤帚；2、上细，下粗，出尖3、在斜线上
捺的写法：先左上，转锋斜下行，边行边按，把笔毛铺开，到捺角处，慢提平出锋，（由于此笔划较难，老师讲述要准确，演示要稍慢，让同学看清楚）
四、巩固练习：完成第七课作业，范字的要求可在黑板上出示：
1、园行；
2、笔顺；
3、在田格中的位置。以引起同学们的注意。硬
笔字要求捺画出锋自然。老师巡视行间，给学生示范，纠正书写是的
一些毛病。
五、总结：
展示作业，给予表扬，希望同学们课下多练习，老师要了解课下练习的实例，以多种办法表扬，促进同学们的进步。
包和袋教案篇4
教学目标：
1、了解有关“说”的文体知识及“古文运动”的文学常识。
2、读懂文意，掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法。
3、学习正反对比的论证方法。
4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点：
1、朗读背诵，理解文义2、掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法
3、领会正反对比论证的方法，把握全文的论证结构。
教学方法：
诵读法点拨法激疑法讨论法
课时安排：
2课时
教学过程：
第一课时
本课主要任务是在理解写作背景、熟悉作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力；诵读是学习文言文的重要方法，反复诵读使学生理解文意，进一步体会文章的思想内容与艺术风格。
一、导语
同学们，当今社会尊师重教蔚然成风，但是，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。今天，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
二、解题
“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些，初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
三、作者介绍
韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人。著名文学家，思想家，古文运动的'倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。曾任吏部侍郎，后人又称“韩吏部”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。
四、古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文，经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。
五、放录音朗读课文学生注意读音、句读、语气
六、学生自由朗读请学生查字典疏通文字，并根据注解初步弄清文章的含义。教师巡回指导。要求能读准字音，读清句读，读出语气。
七、指定四名学生朗读课文（一人一段）其余学生倾听，看看有没有读准字音，读清句读，读出语气，并进行纠正，然后投影一起朗读
八、再读课文，整体把握，概括内容
第一段：阐述从师的道理
第二段：评述当时不从师的不良风气。
第三段：以圣人为例，进一步阐述师道、师生关系。
第四段：说明写作缘由
九、研读课文，深入理解字词句含义
（1）请学生放声朗读，自由翻译课文，提倡查工具书、讨论。
（2）学生相互讨论，将自己的疑难问题提出，并求教于周围同学
（3）最后将小组疑难问题记下准备向老师或全班同学质疑
十、课后作业
朗读课文，结合语境，解释一词多义和词类活用现象
（一）道
1、其闻道也固先乎吾道理2、吾师道也道理3、道相似也道德学问
4、师道之不传也久矣风尚5、余嘉其能行古道风尚
（二）无
1、无贵无贱无论2、圣人无常师没有
（三）词类活用
1吾从而师之以——为师，意动2而耻学于师以——为耻，意动
3其下圣人也亦远矣低于，动词
4是故圣益圣，愚益愚圣人愚人名词
第二课时
本课重点是归纳积累实词、虚词用法，理解正反对比的论证方法
教学过程：
一、检查朗读、作业情况二、学生呈现疑难问题
三、教师点拨，引导学生朗读、讨论、释疑、翻译，并归纳整理重点实词、虚词的用法和特殊句式归纳：
（1）师
课文中出现26次，它的含义和用法如下：
①作名词，有两种情况：
作“老师”讲古之学者必有师
作"专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
②作动词，有三种情况：
作“学习、效法”讲吾师道也（“师道”，动宾关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师
作“从师”讲或师焉，或不焉
师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）
（2）之
课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”郯子之徒
巫医乐师百工之人
②作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间古之学者必有师
放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣
表示宾语前置句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己君将哀而生之乎
作助词表示定语后置蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”吾欲之南海
（3）其
课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语余嘉其能行古道（他）
作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
②作语气副词，有两种情况：
表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
（4）名词、形容词的意动用法。
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），
例如：吾从而师之名词以……为师
渔人甚异之形容词以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻
（5）特殊句式
a、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。宾语前置，“之”为提宾标志
b、不拘于时，学于余。介宾短语后置被动句式
四、研习课文
方法：师生共同讨论探究，分析归纳，边讲边投影
1、分析第1段：
作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？
第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。
第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。
“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。”句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。
前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”
第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
“无”作条件关系的连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方”。这里作者表达了不耻下问、能者为师的进步思想。
2、分析第2段：
思考：（1）说说这一段与第1段是怎样联系的？
第1段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。
（2）这段文字运用怎样的论证方法？
这段文字运用正反对比的论证方法：
第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：
四个“圣”和四个“愚”的词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”的意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：
“授之书”的“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”的写法，翻译时要把它们搭配开：有的人不知道断句，（倒去）问老师；有的人不能解决（修身、治国的）疑难问题，（却）不向老师请教。作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：
“道相似”的“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气的感叹句。
作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。
本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结。
3、分析第3段：
思考：第3段与第1段关系怎样？
这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。
第一层：提出分论点，圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我"却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。
最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论。
4、分析第4段：
思考：作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。
四、根据以上内容层次的分析，学生自由背诵课文
五、作业
1、归纳整理
2、朗读背诵
包和袋教案篇5
设计思路：
小班幼儿正处在语言发展的关键期，语言模仿能力特别强，因此我选择的素材是语言简单，琅琅上口，内容较简单，情节有趣的作品，本次活动的素材《两只小青蛙》就适合小班幼儿的年龄特征与发展特点。
结合平日对小班幼儿的观察不难发现，他们在日常生活时，不太会主动用礼貌用语，之所以选择这节《两只小青蛙》因为它是一篇充满关爱之情的温馨小故事，作品围绕“两只小青蛙之间的友情”的主线，以有趣的故事情节吸引着孩子，通过简单的对话，使孩子慢慢获得一份情感的愉悦，从而延伸为内化的行为。针对小班幼儿这一年龄特点，让幼儿在活动中理解要关爱别人，互相有礼貌培养幼儿朋友间友好的意识。在这节活动的各环节设计上，以《纲要》为依据，我采用了“情景教学”的教学方式，让幼儿在情景中学习故事、理解故事，并学说故事中简单的对话，模仿简单的'动作，更好的为幼儿创设了一个自由宽松的语言交往环境，也是幼儿更好的体验这种环境所带来的语言交流乐趣，从而为幼儿的语言发展、注意倾听打下更好的基础。使整个活动师生互动，生生互动。活动中采用“动静交替”的形式也是更好的体现出小班幼儿语言的年龄特点。
对幼儿进行社会性教育不是靠一次、两次活动就能实现的，因此我在活动前运用环境布置，为幼儿创设一些礼貌交往和同伴间友好交往的图片，让幼儿潜移默化的学习，同时为本次活动做好铺垫的作用。
活动名称：
两只小青蛙
活动目标：
1、通过活动，让幼儿知道同伴之间要有礼貌，体验好朋友的美好情感。。
2、帮助幼儿发展朋友间的友谊。
活动准备：
1、课件：两只青蛙
2、小青蛙的头饰每人一个，录音机。
3场地：创设环境：一个池塘，里面飘着几片荷叶，荷花开放。
活动过程：
1、情景导入，幼儿欣赏课件
——夏天的荷花池里，谁来了呀？引导幼儿说出是小青蛙来了。（教师在背景图上出示一只青蛙。）
——呱、呱、呱，两只青蛙在说些什么？
——它们是什么关系？你怎么知道是朋友呢？朋友见面要怎么样？
——我们一起学学小青蛙的见面说的话和动作。
——一只小青蛙跳到了荷叶上，而另一只却没有跳上来，荷叶上的青蛙是怎么帮助荷叶下的青蛙的？
——最后他们玩得开心吗？
2、欣赏配乐故事
教师边讲故事边演示课件，让幼儿完整地欣赏故事。
3、幼儿扮演角色
幼儿带上头饰进行角色扮演，体验两只小青蛙之间有趣的语言和动作，从而让幼儿进一步感受故事的内在意义。
5、活动延伸
——在区域活动中，教师设置一个表演区，引导幼儿进行模仿表演，并且改编故事把小青蛙改成小金鱼、小兔子等小动物。让幼儿学习进一步学习文明礼仪。
——在以后的日常生活中，经常鼓励幼儿学做小青蛙，同伴有困难时要帮助同伴。
包和袋教案篇6
教学目标：
1.积累文言词汇，虚词也的用法，另有其、之、而、以，增强文言阅读能力。(重点)
2.在把握文章中心的基础上，了解托物寓意的写法。(重点、难点)
3.通过学习，认识封建社会人才被埋没的根本原因，理解作者怀才不遇的愤懑之情。
4.诵读训练，增强学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果。
教学过程：
一、导入：
伯乐相马：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
二、简介作者：
韩愈 (768~824)字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，唐代著名文学家，散文尤为著名，有文起八代之衰 的美誉，位列唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。
韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，贞元19年(803年)上书言京畿百姓穷困，请求缓征徭役，租税，被贬为阳山令;元和14年(公元819年)，韩愈上著名的《谏迎佛骨表》力谏，几招杀身之祸，后经友人鼎力营救，被贬为潮州刺史。《左迁至蓝关示侄孙湘》中竟然想到了死，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边，心情抑郁，悲伤到了极点。这种抑郁的心情一般都注定他们不会长寿。年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。 《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，马说这个标题，是后来人加的。说就是谈谈的意思，比论随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作说说千里马或说说千里马的问题。
三、初读课文，积累文言词汇：
1.通假字-----祗同只 食同饲 见同现 邪同耶 材同才
2.而 ： a转接 可以译为却，可是 b顺接 可以不译
之： a结构助词的 b 代词，代人或物 c 无意义，句中停顿 d 帮助构成倒装，无意义
其： a代词，代人或物 b 代词 他的 它的 c 指示代词 那种 d 反问语气词 难道 e 推测语气词 恐怕 以： a介词 因为 b介词 按照
也： a 肯定语气 b反问语气 c 推测语气 d句中停顿
世：世上、世间。 然后，这以后。这、这种。 也：语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为啊。
虽：即使。 能：能力，本领。 才美：才能美质，指马的能力和长处。 外见：表现在外面。
常马：普通的马。安：怎么，哪里。 也：语气助词，用于句末，和安配合使用，表示反问语气，可译为呢。
四、整体感知，理清文章脉络：
1.课文脉络：
第一节：伯乐知马 (伯乐对千里马命运起着决定作用)
第二节：不知马，害了马(揭示千里马被埋没的根本原因)
第三节：太不知马(辛辣嘲讽食马者的`愚妄无知)
2.用原文回答问题：
①文章一开头，作者是如何阐述伯乐和千里马 之间的关系的?
明确：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
②没有遇见伯乐，千里马的命运会如何?
明确：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
③千里马的才能为何被埋没?其根本原因是什么?
明确：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。 食马者不知其能千里而食也。
④作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的?
明确：且欲与常成等不可得，安求其能千里也?
⑤作者是如何痛斥食马者的不知马的?
明确：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马!
⑥文中的哪句话点明了中心?
明确：其真不知马也。
五、探究课文：
1.三段文字都用一个也字收住，它们分别表达了作者怎样的感情?
明确：无限痛惜;愤怒谴责;深刻嘲讽。
2.作者所说的食马者、伯乐、千里马仅仅是指传说中的人和物吗?
明确：食马者比喻不能识别人才的统治者。伯乐比喻善于识别人才的统治者。千里马比喻人才。
3.《马说》的论点是怎样的?作者的写作意图是什么?
明确：首句 世有伯乐，然后有千里马就是本文的论点。提出论点后即举社会上伯乐不常有以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着第2段揭示千里马被埋没的根本原因，是食马者的无知，从反面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因──使用不当。从另一个侧面论证了论点。
本文写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了食马者的不知马，作者的真意在于谴责食马者的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨。
韩愈就是一匹千里马，他有日行千里之能，但在封建社会，他怀才不遇，屡遭贬斥。他对在位者的不能识别人才，摧残，埋没人才有强烈的愤慨与不满，可又不能直接表示出来，所以，他就托物寓意，借写千里马的遭遇，来写封建社会人才的遭遇。
六、拓展：
1.当今社会还需要伯乐吗?作者认为伯乐决定了千里马的命运,你同意他的观点吗?说说理由
2.千里马和伯乐究竟谁更重要
3.如果你怀才不遇你学哪位古人?
a.韩愈怀才不遇写文学 b.苏秦悬梁刺股发愤
c.董邵南另寻高就发展 d.陶渊明归隐田园乐悠悠
七、小结：
本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了世有伯乐，然后有千里马，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。
板书设计：
马 说
伯乐知马伯乐少，千里马被埋没。(同情痛惜)
食马者不知马，害千里马。 (愤怒谴责)
食马者妄说无马，实不不知马。 (辛辣嘲讽)
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