超乎凡俗的恒心与毅力。六次秀才失利，九年的应试生涯，终一鸣惊人，及第进士，跻身翰林。表面光鲜，背后蕴含多少心酸、隐忍与坚持，漫漫科举之路，亦是曾公不堪回首的痛苦记忆，后每每回顾，如芒在背，却未尝敢一句怨言。不抱怨出身普通，不抱怨资质平庸导致凡事需付出于别人十倍努力，只知自省精进，屡败便屡战。曾公一生看重“有恒”二字，在家书中常教诲弟弟们做事善始善终，不可见异思迁，坐这山望那山。人而无恒，终一无所成。

这段独特的经历，也锻造了他“越挫越勇”的品性，在往后的仕途中，无论周遭何种逆境，他皆能迎难而上，隐忍负重，化险为夷。

笔耕不辍，躬身自省

坚持写日记，勤于自省，善于从失败中寻找方法和总结经验。曾公早年时也诸多缺陷。自评早年浮躁，坐不定；为人傲慢，修养不好；为人“虚伪”；好色。从穷乡僻壤的“土包子”来到人才荟萃的京城，虽然科举的成功一度让他顾盼自雄，睥睨一世，可对比方知自己乃庸俗鄙陋之徒。多年死抠科举教材，涉阅甚少，致使视野狭隘，境界肤浅。为此立下“成为圣贤”之志，几十载如一日，通过日记自我警省、自我批评，甚至将日记公诸于众，让家人朋友鞭策监督自己。这个习惯伴随了他一生，哪怕恶疾缠身，受尽折磨，到了风烛残年，双目几近失明，仍不敢松懈丝毫，直至生命最后一息。坚韧自律至此，令人动容，可瞻可仰，可敬可佩！

数十载的从政从军生涯，他能够多次从挫折失败中崛起，屡建奇功，游离官场并得善终，追谥“文正”（文人做官梦寐以求的一个谥号）。如此等等，均离不开他的善于总结与省思。可谓功虽大而不喜，过虽小而必究。作者评价：曾国藩是一个善于反思的人，他一生得力处在一“悔”字。可见这一习惯在他明志修身，通往圣贤之路，成就丰功伟绩，终成世人瞻仰的“立功、立德、立言”的圣贤之徒中发挥了举足轻重的作用。

脚踏实地，稳打稳扎

“天下之至拙，能胜天下之至巧”。“尚拙”乃曾公信奉的独特的人生哲学。曾公被视为同时代大人物当中是最笨的一个，梁启超评价钝拙，曾公也自知天资平庸，常自称生平短于才，秉质愚柔；志亢而力不副，识远而力不逮。可正是这股“拙劲”，助力他卓群而立，完胜同侪。

曾公生平做事力求脚踏实地，不走捷径，不慕虚名，不投机取巧，锱铢累积，集腋成裘，力求从根源上解决问题。他带兵打战，更是将这种稳打稳扎的作风发挥到极致，他主张“围城打援”策略，“扎硬寨，打硬仗”，要求士兵挖沟工事，修建壕墙，多次将太平军打得溃不成军。

广择益友，勤破万卷

前面提及曾公年轻时也诸多毛病缺点，而让他意识到自己的缺陷并立志成圣的，还得益于他广交益友和广泛涉阅。“学于古，则多看书籍；学于今，则多觅榜样。”读书和交友打开了他的视野，拓宽了他的格局。从古代圣贤身上，他意识到自己视野狭隘，境界低劣，并立志成为王阳明等的“圣贤”；与各界精英相交，他领略到了真正的学者风范，大儒本色。自己原是井底之蛙，俗不可耐。

曾公一生受理学影响最为深刻，且在这个领域有高远造诣。他组建湘军，亦有自己一套理学基础，他要建立的，是一支有信仰有精神力量的军队。历代士兵皆用没有文化莽夫，他却要挑选手无缚鸡之力的知识分子。在他看来，精神力量远胜于身体力量，只有坚定的信仰，才可出战斗力。他注重军队精神政治的建设，常以程朱理学教导士兵，提倡经世致用。而事实证明，他的判断是正确的。湘军麾下出现了不少勇且坚的战神，他们秉承共同信仰，不以个人之穷达为己忧，心系苍生社稷，视死如归。也正是这支队伍，击垮太平军，拯救了风雨飘摇的清王朝，让它又得以多苟存了六十载。

更重要的是，持续的学习，让他得以始终保持开放的心态，与时俱进。中国古人向来自诩人上人，自视世界上最文明的族群。在唯我独尊的满清王朝眼中，洋人近于禽兽，不配与国人平起平坐，曾公虽早年也曾视洋人“性同犬羊”，但经历了两次鸦片战争后，他做了深刻省思，并更迭观念：众生平等，当以礼相待，以诚外交。操持洋务过程中，更是体现了他放眼世界、博采众长的胸襟和高瞻远瞩的见识。

以德服人，扶携晚辈

曾公一生信奉“拙诚”，不玩心机，时刻以理学精神约束自己。他待人真诚宽厚，甚至以德报怨。对左宗棠因妒恨而多次无端诋毁谩骂，皆采取不理会、不还击态度。甚至在他困难之时及时援助，终感化左宗棠。左评价到：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅。同心若金，攻错若石，相期无负平生。”

在与江西布政交涉时，对方恩将仇报，百般刁难，曾公动心忍性，只将其视为磨砺心智的机会。可见曾公心胸坦荡宏大，修养境界极高。

在用人上，他恪守：己欲立而立人，己欲达而达人。他慧眼识人，多方考究，确定要培育李鸿章为接班人后，又深谙因材施教，李虽明敏有识，积极进取，却带傲气，曾公便常让他与辨士争口舌之长，挫其傲气。他甘为人梯，多次牺牲自己利益为李鸿章仕途铺路，力图为人才凋敝的晚清王朝培育德才兼备者，其格局视野不限于个人利益得失，而真正心系国家安危存亡，着实让人敬佩。他常常身体力行，以身作则，李带兵出战，他便通过书信对他进行一对一指导，将自己生平政治、军事、外交、人际处理方面的智慧倾囊相授。一生若遇恩师若此，夫复何求。放眼今日，曾公便是一位有气度、有格局、有谋略的管理者。

纵观曾公一生，其人生轨迹并非一帆风顺，可以说布满了荆棘与坎坷，可这些苦难与挫折却是造就了他不凡一生，每一次的跌入谷底，让他又一次铆足劲弹到高峰。曾公用自己的实践向世人证明：即便禀赋平庸，亦可通过真心实意的精进修炼，陶冶变化，功不唐捐，玉汝于成。同时也看到了早年立志和内在精神信念在人的一生中发挥着不可替代作用。

曾公奔走劳碌的一生，于公于私，于国于家皆功垂青史，广为佳谈。真正诠释了“修身、齐家、治国、平天下”的理念。

于国。宦海沉浮几十载，他忠诚事主，平复内乱，解决外患。志存高远，胸怀家国，身体力行，呕心沥血，操持洋务。以精卫填海之势，孱弱多病身躯，奔走劳命，试图拯救无力回天的清王朝，明知不可为却为之。作为一个理想主义者，他始终坚定自己的信仰，哪怕恶疾缠身，油枯灯尽，仍勤勉有恒。无论公务如何繁忙，始终坚持每日阅读、写日记、练书法、打坐......真正书写了鞠躬尽瘁，死而后已的忠烈；生命不息，奋斗不止的忠坚。捧卷拜读，几度盈眶。当读到曾公受病痛折磨之时，更是心疼之至，不忍逐读。

于家。他孝顺父母，团结手足，将兴旺家族、发扬光大视为己任，创造机会帮扶兄弟；与妻子伉俪情深，相敬如宾；教育子女更是严慈相济，引导鼓励。在对后代教育上，他尤为注重品行修养。在他遗嘱中，谈及的不是遗产分割问题，而是对子女品性的期许上。告诫孩子们“不忮不求”，即不妒忌不贪求，因为这是人性最为常见顽劣。他遗留的家书更是后人教育子女的宝贵参考范本。

于己。他立志成圣，涓滴累积，有着极强自我完善欲望甚至“日日自苦”，严格苛求自己直至生命尽头，都不曾松怠丝毫。力图通过勤学苦修达到“完美”境地，终悟得天理，掌握万物运行规律。他注重内在修养，以德服人，海纳百川，不被庸常所缠绕、不被世俗所倾扰，为官数载，两袖清风，终成大器。

曾公传奇一生，其人格之伟岸绝非寥寥几页可以详尽。碍篇幅有限，才疏学浅、文词拙劣，甚至难以将内心汹涌的崇敬之情了然于纸，唯择几样，作浅薄泛谈。

都说：读史使人明智，读书使人深邃。凡有所学，皆成性格。深知历史更替发展，宇宙浩渺无穷，自己不过沧海一粟。没有成就伟业雄心，亦不敢奢求成为圣贤，只求通过书籍，瞻仰伟人圣贤们的不朽魂灵，聊以自励，且勤学精进，以实现完善人格，滋长智慧，修身养性之望。

曾国藩传的读后感范文篇2

这是我读的第一本关于曾国藩的书，觉得不错，推荐大家可以看看。

曾国藩被称作晚清中兴四大名臣之首，关于所谓四大，我查了一下，有两种说法，一说：曾国藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟；一说：曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞。看起来曾国藩作为所谓中兴名臣之首是没有争议的。实际上左宗棠、胡林翼、彭玉麟等与曾国藩年龄相仿，算是一代人，李鸿章比曾国藩小了12岁，算是晚辈，张之洞则又比李鸿章小了15岁。江山代有才人出，所谓四大也不过是后人主观给起的名号罢了。

从人物关系上来说，是曾国藩创建了湘军，胡、左、彭都出自于湘军，多少得到过曾国藩的提携和推荐，后来才逐渐自立门户，而李鸿章更是在曾国藩家当过幕僚，算是曾的学生。

曾国藩最后做到封疆大臣中的最高级直隶总督，封一等毅勇侯，可以说位极人臣，而李鸿章、左宗棠后来也不过是一等伯爵，可见曾的江湖地位，当然从跟皇室的关系上可能李鸿章更进一步，这也主要是两人的为人处事方式不同。顺便回顾一下，古代公侯伯子男五级爵位的划分，也就是说在除了清满族只给自己皇室宗亲保留的王公级别的爵位外，曾国藩在对汉人始终有防备心和小气吝啬的大清朝已经做到了当官的极致。

回到本书，作者非常详尽的讲述了曾国藩的生平、品行、思想、一生的主要功绩以及自始至终的志向和心路历程，曾国藩可以说做到了立功立德立言的几近完人，我觉得有很多值得学习的地方。

首先，曾国藩不是那种天赋异禀从小就开挂的人，而是一个光秀才就考了七次才考上的普通青年，所以作者在文中也多次提到曾国藩资质平平，很多成功是以拙笨坚守取胜。这给人以欲扬先抑的感觉，试想一下，单是这份考了六次不中后还没有崩溃的执着与坚韧就不是凡人能比，尤其还能在第六次不中后痛定思痛，深刻反思总结自己之前不足的这份越挫越勇的强大内心，并且真的就找到了成功的要诀，打通了任督二脉，第七次终于得中，并且在次年就接连中了举人，可见他不但不笨拙，而是本来就是一个天性坚守，耐得心烦的人，这在他后来的领军过程的成功中也能体现出来。

然后，进京官后，曾国藩发现了自己在大城市的不足，在学识上的浅薄和品行上的鄙陋，于是立志做圣人，以圣贤的标准要求自己，而且后来真的就成为了儒家理学大家，实在令人佩服。据说他甚至还是毛爷爷的精神偶像，毕竟都是湖南人。

曾国藩平生严于律己，很多方面都做的不错，他培养和提携了很多人才，也算是为国家做了很多的贡献。他的格局很大，不太关注私利，不过也并非那种“众人皆醉我独醒”式的清官和高洁之士，而是既能入世也能出世，毕竟活在晚清那种昏庸混乱的朝代，想出淤泥而不染也是不可能的，也只有放松一些细节，才有机会做自己本心想做的利国利民的事情。

曾国藩平生的两大功绩主要体现在平定太平天国和兴办洋务运动。前者可以说是给大清朝续命，后者则是为后世之中国做出了重要贡献，他建造了中国第一艘现代战船，创办了中国第一家兵工学堂，还提议送出了中国第一批留洋学生。总体来说他的功远大于过。

书的后半部分讲述了曾国藩晚年经历的也是让他背上“卖国贼”标签的天津教案，不得不说，在一个昏庸落后孱弱的国家，谁去出面处理这件事也讨不了好，没有强大的国家做后盾是不可能有正常的外交的。要么先认怂但要吃耻而后勇，早晚要把丢掉的面子和里子再挣回来，要么就是拼命的打法，不管代价与后果如何反正就是拼了，至于孰对孰错，就只有历史能够回答了。

最后，曾国藩在回认两江总督位上因病去世，享年仅62岁，依作者讲，他很大程度上是累死的，曾国藩一生也算是为了风雨飘摇的大清朝拼尽了全力，只是大厦将倾，个人的力量能延迟一会已经是不易了。功过后人评，我觉得曾国藩还是很值得尊敬的和学习，有机会再看看别的关于他的书。

曾国藩传的读后感范文篇3

今天终于看完了度阴山写的《曾国藩传》，初次了解曾国藩这个人，是无意间看了罗振宇的《罗辑思维》里的一期节目，提到了他，当时说了曾国藩儿时背书，小偷入门偷盗的故事，这么笨的人后来成为了半个圣人，晚清中兴四大名臣之一，勾起了我对他的兴趣。

于是开始关注他，但迟迟没有行动。在团委实习时，借了一本讲他传记的书，但是你看几页因为要去团省委实习就还了。再后来去支教，在初二的历史教科书上“太平天国”、“洋务运动”都提到了他，我觉得他真的很厉害，历史对他的评价是：对清朝有再造之恩。刚好那段时间超爱看书。所以后来下定决心花了100多大洋买了《曾国藩全集》，看了几页又停下来了…因为全是半古文看起太烧脑了…再到后来买了kindle，下载了度阴山写的《又笨又慢平天下—曾国藩》。不记得从哪天开始看的，反正到今天终于看完了，也算是系统的了解了曾国藩这个人的一生了。其实，当你开始关注一个人的时候，你就觉得生活里到处都是他…

看完全书，他并没有我想的那么完美，他有他的缺点，但是很真实。曾国藩天资笨拙，但是为人正直、信念坚定，运气也不错。正是因为这一点，我对他非常感兴趣。因为我觉得和他很像，但是他遇到的挫折比我要多。他考试考了很多次才考上，甚至连秀才都算不上，但是遇到了人生中的第一个贵人：穆彰阿。是曾国藩从政生涯的起点。曾国藩在京城做官时并不招人喜欢，因为为人处世过于刻板。

他人生的第二次转折应该是他的父亲过世，应清政府的邀请，再次重新出山，组建了湘军，后来成为灭掉太平天国的中坚力量。他这次出山之后，大改自己以前的脾气，坚定了“不为圣人，便为禽兽”的信念，严格的要求自己，后来还提拔了左宗棠、李鸿章。经过长达14年的斗争，终于灭掉太平天国。但当时的清政府已经千疮百孔，慈禧也担心他会造反，然而此时曾国藩却信用了苏轼和王安石的一句话：“倚天照海花无数，流水高山心自知”，这样淡泊的话进行回应以及表示他作为儒家学派的忠心，随后弃武从文，解散湘军。

曾国藩一生的辉煌就是组建了湘军，最大的遗憾就是解散湘军。当时曾国藩为了自保，解散湘军，谁料到之后还有捻军、天津教案…他的晚年并不完美，甚至可以说他是带着遗憾离开这个世界的…但是他的一生将诚字贯彻到底，修身齐家治国平天下，他是做到了的。“不信书，只信命”，也许是他晚年的哀叹吧…

有人说，做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。读完全书，我觉得曾国藩官场成功有四点：一是贵人相助、二是义无反顾的坚持、三是识大局懂得功成身退、四是会带人无论是家人还是士兵。“树大招风”，是我从他和慈禧、咸丰的相处中看到的，权利和利益的冲突…

这本书值得学习的很多，我们不曾身居高位，也没有涉及权贵。所以，唯一能做的就是向曾国藩一样，踏踏实实的做好每一件事，坚持坚持再坚持，养成好的习惯、修身、克己、齐家......

曾国藩传的读后感范文篇4

近日，在翻看张宏杰老师的《曾国藩传》时，心中对人生的理解和感悟愈加明晰、深刻起来，那便索性花点时间记录成文字。

曾国藩，字伯涵，号涤生，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，晚清著名重臣，而他的书信集《曾国藩家书》更是为世人所称道。可很多人也许不知道就是这样一位成就不世之名的先贤，年轻时也有过彷徨、有过迷茫，有着每个人都有的性格缺陷和满身陋习。

曾国藩与他的父亲曾麟书是科举湘乡考场上的一对"名人"，而得名的缘由却是双双屡次名落孙山，曾麟书连考了十六次，连个秀才都没中，被时人戏称为"老童生"。而曾国藩本人也是到了第七次，才在榜单的角落里找到自己的名字，他的文章甚至还曾被公然作为反面教材来批驳。文人面对如此挫折和羞辱，若是没有足够的韧性，怕是早就弃了仕途，从此一蹶不振。哪怕是牢记"以懦弱无刚四字为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气"祖训的曾国藩，也开始对自己产生了深深的怀疑，我虽有满腔的雄心与进取心，可奈何没有与之匹配的聪明才智。可最关键的一点是，他并没有因此而服输，而是越挫越勇，愈发地勤勉刻苦，在考中秀才后，马上"联捷"成了举人，又入了翰林院，而后平步青云成了"天子近臣"。

我常暗自思考，面对这说长不长、说短不短的人生路，该以什么样的姿态去走过每一步，该以怎么样的心态去过好眼下的每一天？这个问题没有标准答案，但总归来讲人生在世当有目标，并以积极向上、奋发进取、坚忍不拔的精神去努力达成，哪怕荆棘铺路、困难重重。苦难和敌人，在人们的想象中，往往被无限地放大。当你真正提起勇气，直面正视它时，也许就会发现它也并不是不可战胜的。很多时候，你最需要战胜的也许就是自己的陋习，有些性格缺陷甚至深入骨髓，与血肉融为一体，想要驱除难上加难。以曾国藩的经验论，光靠短期的猛火狂烧大多无济于事，而应温火慢炖在日积月累中悄然改变，如能再佐以亲友、师长的外力监督，定可药到病除。

一生所愿，唯内心的宁静与相对的自由。我明白这不是愿望，而是奢望，想要内心宁静，需亲人安康、生活无忧、诸事顺遂，还需"不以物喜，不以己悲"的从容心境；想要相对的自由，需扎实的专业技能和终生学习的能力，将爱好发挥到极致并以此为生，从容面对日新月异的世界，顺应时代潮流，而非被裹挟着前行。

在世俗洪流中，能够坚持本心，面对名利场的诸般诱惑岿然不动的大圣人算得上凤毛麟角。可作为普通人来说，也该坚持内心的原则，切不可在冲刺目标时迷失方向、不辨西东。有句话说得非常好："赶路的人，为了远方的目标，无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物，被你轻易地忽略过去了，待我们多年后明白过来时，已追悔莫及。而当你把赶路的心态换成散步的心态，你就会发觉，得到有味，失去也有味；富有有味，清贫也自有味；成功有味，失败也有味；热恋有味，失恋也有味；青春有味，衰老也有味……这时候，你才会恍然明白，你梦想中的东西其实就藏在路上……"

祈盼自己在往后余生中，能够珍惜时光，做到坚持本心、不卑不亢，遇见自己的乐趣所在，并温火慢炖坚持下去。

曾国藩传的读后感范文篇5

我们生活在一个物质极大丰富的时代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一个智人就是自己的“智神”，对神的崇拜早已转为对人的崇拜。可还是觉得我们这个时代缺了点什么。

读完《曾国藩家书》，我找到了答案：我们不乏时代弄潮的勇气，却缺少对优秀文化传统的坚守。

曾国藩在写给父母及后辈的家书中无不流露出对家族的深情，秉承先人遗训，温柔敦厚的家风和实用有效家训，让他在云谲波诡的近代社会屹立不倒，对家族的坚守和责任敦促他思考使家族得以兴旺延续的方法，并在这样的思考中不断省察自身，使得自己既保留了中国传统文人的倔强风骨，也能很好地顺应了时代的发展的趋势，从而成为洋务派的`主要领导者。

曾国藩教育儿孙“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”这是对儒家“修身，齐家，治国，平天下”在当时他身处的时代的重新解读。他告诫儿孙要有志，存图强报国之志；要有识，要放眼世界，广学博览；要有恒，做人做事不得心浮气躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨灭了韧性。这既是曾国藩对传统士人精神的坚守，又对其赋予时代精神的体现，可以说，这是一种顺应时代潮流变化的文化自信，也是一种既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。

回望曾国藩身处的时代，那是一个如分娩般剧痛与希望并存的时代；凝视当下我们自己的时代，不也同样是超越与危机并存的时代吗？我们应该如何看待历史，而又如何不被时代裹挟，“从自己身上超越这个时代”？这是值得每一个当代人深思的问题。

我想，那就是要坚守优秀的文化传统，要以一种创新的不迂腐的态度去坚守和传承，不忘过去，与时俱进，方得始终。

尤瓦尔赫拉利在《未来简史》中说：“研究历史最好的理由：不是为了预测未来，而是为了摆脱过去，想象另一种命运。”此言道出了人类渴望超越过去的态度，但或许我们在回望历史时，也需要在其中沉淀一些如金子般珍贵的东西，以一种宏大的历史观活着，人才不至于在新时代洪流中被淹没或埋汰。

读《曾国藩家书》，回望历史，立足自身，坚守优秀的文化传统，我们更能在无限延伸的时代里找准自己的价值和定位，才能不负时代不负国。

曾国藩传的读后感范文篇6

这个板块是我自己的闲言片语，算不得文章，勉强能算得上是笔记，或许称之为日记更合适一点。每天写一点，够字数就发出来，不对自己下太大的硬性指标。

重要的是每天都写一点，算是对自己的一种磨砺。下面简单分享读《曾国藩家书》的一点感悟。有人说，中国两千多年出了两个半圣人，一个孔子，一个王阳明，剩下的半个就是曾国藩了。

不提曾国藩生前的`种种成就以及后世对他的毁誉，单论做人做学问持家立业教育族众来说，他无愧这‘半个’圣人之名。立德、立功、立言他都做到了，而且做的都不错。

曾国藩，怎么说呢，是历史上少有的读书“读傻”的那一类人，他是真的将诗书礼义里的东西读了下来、记了下来然后揉进自己的骨子里，使之成为自己人生的提纲挈领似的东西。用现在的话来说，他的一言一行都是有‘古风‘的。

关于曾国藩读书有这样一则小故事，说是一天晚上，一个盗贼偷溜进了曾国藩的卧室里，藏在了一根房梁上，曾国藩在下面点了根蜡烛趴在书桌上读书。盗贼本想在曾国藩睡着了后偷点东西走人，然而不巧的是，曾国藩背书背到了一段比较难的段落，背了一遍又一遍就是背不下来。

小偷在房梁上等啊等，想着再等下去天都要亮了，于是就跳了下来。曾国藩看到房间里突然出来一个人，十分惊讶，还没来得及说什么，盗贼就指着曾国藩鼻子一通大骂，“你你你，真是笨死了，亏世人还说你是个难得的有学识的人，这么简单地段落都背不下来，我在房梁上听了几遍就背下来了，听我给你背一遍。”

盗贼叽里呱啦将曾国藩刚才读的一字不落的背了下来，然后扬长而去。曾国藩看着盗贼的背影十分佩服，于是更刻苦地读书了。后来曾国藩成了曾国藩，而盗贼还是那个盗贼。

这个故事的真实性已经不可考，不过这也恰恰说明了曾国藩做学问的用功程度。他曾在《家书》中写道：吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文做字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今我进一分德，便算积了一升谷；明我修一分业，又算余了一文钱；得业并增，则家私日起。

把进德修业当成赚钱的行当，跟今天的人恰好相反。

曾国藩传的读后感范文篇7

相信我们都听说过曾国藩这个人，因为他在政治、治学、处事方面都堪称为一代大家，因此受到了人们的敬仰，而他并没有留下什么著作，唯一能够让我们学习的便是《曾国藩家书》，收录了他435封书信，从书信中，我们看到了他学识和道德修养，让让我们收获到很多知识，帮助我们更好的成长。

曾国藩家书大致讲述了四个方面的内容：

在为人处世方面，曾国藩秉承着“拙诚”和“坚韧”两个词，俗话说大智若愚、大巧若拙，我们为人要做到诚信踏实，而不是投机取巧，而遇到困难和挫折的时候，更是要拥有强大的意志力，挑战自我，磨练自己的意志。

在持家教子方面，曾国藩用“勤俭谦”三字来教导子女，这三个字看起来简短，但要落实和真正做好却非常困难。勤奋是一种优秀的品质，不论你的天赋如何，都可以帮助你提升自己的学识和能力；简朴是一种美德，很多人辛苦创业之后，子女们却不懂得其中的艰辛，往往成为了败家子；谦虚是一种可以提升自己修养的品德，我们不管什么时候都要保持谦虚的作风，这样也会得到他人真正的`尊重。

在治军用人方面，曾国藩认为“在人不在器”，治军的根本在于人，行军打仗需要的是严格的纪律性，作战需要的是英勇的精神，这些都以人为本，让士兵在军中养成良好的习惯和培养出强大的意志力，不会在战斗的过程中轻易被击垮，从而成为一支铁军。

在战略战术上，曾国藩用的是“先求稳当，次求变化”八个字，兵者国之大事，死生之地、存亡之道，因此曾国藩认为打仗不是儿戏，首先要求文档，先立于不败之地，然后再寻求变化，从战术上获得更好的方略，这样可以用更小的伤亡获取更大的胜果。

以上四个方面，是曾国藩成功的思想，而我们从他的这些思想中解读出了很多对我们有用的知识，以后我们在学习上要做到勤奋刻苦，让自己更上一层楼。在生活和为人处世方面，要做到诚信待人，在保护好自己的同时，也让别人看待自己的可靠的一面，这样才能获得他人真正的尊敬，而也能获得人脉。

读了曾国藩家书，我受益良多，以后会更加努力！

曾国藩传的读后感范文7篇相关文章：