我们总会在工作中、生活中以及很多方面或多或少的存在着不满意和抱怨的心理，有的员工会很明显的表现出来，影响到自身的情绪和行为;有的员工可能深埋心底，却也同样为这种心理左右了自身的行为;而对于相对豁达的来说，其实也往往也或多或少的存在一些抱怨，甚至不为自己所知道，只是一种潜意识的抱怨，这也同样一定程度的影响和左右了他们的思想和行为。对生产线忙闲不一，分配不匀，上下道不合又或者是设备问题等等多方面的抱怨充斥在员工们的工作生活之中。书中提到很多有意无意的抱怨情节也可以证实这一点。

作为一名基层管理者，无论是在工作中还是在生活当中，我同样有着自己的些许抱怨。或许不抱怨、无怨的世界也许只是一个理想中的世界，但它可以让我们向往和憧憬，去完善自身的思想，增益自身的才能。书中深入浅出的论述，也让我明白了很多道理，受益匪浅。书中通过一只手环向我们传递了“抱怨不如改变”的生活理念，手戴紫手环者只要一察觉到自己有抱怨情绪，就将手环换到另一手上，如此反复，直到手环在一只手上连续21天为止，21天不抱怨不批评别人，不到一年，你就会慢慢改变，当然这并不是只神奇的手环，只是此时此刻得你心态变了。

下面简单的谈一下我读了这本书之后的一些想法，也希望以此为大家带来一些思考，成为自己和大家今后一种生活与工作中的激励。

一、停止抱怨

要成为一个完全没有抱怨的人很难，对生活一些不顺当、烦心的琐事发发小牢骚似乎不是一件太大的事情，也很正常。不过，我们却忽视了一个重要的东西——吸引力法则。要知道，当一个人在说些负面和不快乐的事时，就会接收到负面和不快乐的事，书的开始，鲍温首先教给了我们如何停止抱怨，用“21天效应”的培养方法改变自己的抱怨习惯，这也是改变我们，成就无怨人生的第一步。抱怨行为不仅不能改变实际的恶劣情况，更会增添人们的负面心理，这是一种消耗能量且完全无益的运动。正如仇恨和生气郁结是用别人的错误在惩罚自己一样，抱怨又何尝不是在于事无益的惩罚自己。

二、感恩困苦

更进一步，在书中我学到的第二点，即是学会感恩，这里的感恩指的不是对我们好的人或事物，而是感恩困难，感恩一切的不顺利。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。”于困境中的我们，或者会觉得困难的难以承受，然而跳脱出来，以一种长远和凌于其上的目光来看待这一切，一切的苦难和困境未尝不是一种好事，一种磨砺和挑战。于困苦过后的自身提升是慢慢培养所不能达到的。“生于忧患，死于安乐”过于顺畅通达的人生，未必是一种好事。无论是生活抑或工作中的不顺，当我们不在将眼光着眼于现在所承受的一切，而是以一种长远和自身完善的目光来看待，那么我们就已经到了另外一个境界，也较一般人更容易去承受一切困难和理解其意义价值了。

三、成功始于困境

当我们在做到停止抱怨，感恩困境之后，我们就应逐渐懂得“成功始于困境”，这也是我在书中学到的第三点。古语云：“非淡泊无以明智，非宁静无以致远”。人唯有在这种没有抱怨，心绪平稳宁静的时候，才能有更坚定和更深远的志向与发展。在困境中拥有平和的心态，在平和的心态中寻求发展，这也达到了我们没有抱怨的更深一层的意义和作用。完全跳出于一切困难给自己的心境影响，用凌于其上的态度来观察自身所承受的，以这种平静状态去工作和生活，显然是更能够做出更加正确的抉择，逐步实现成功，这也是我们工作中需要努力的方向所在。

其实我们每个人无时无刻都在创造自己的人生，请不要抱怨，心平气和的看待周围的一切，不利条件是你一生的财富，而这份财富只有经得起风浪的人才能俘获，收起抱怨的废话吧！勇敢迎接挑战，用积极的心态去面对我们的工作，融入团队，为我们的风驰愿景而努力奋斗！

读后感优秀范文1500字篇2

这个世界有太多人在抱怨，工作太忙，任务太多，消费太高，家庭压力太大，生活环境太差，阴天下雨，感冒发烧都要抱怨一番，怨天怨地，怨社会不公，怨人心不古，怨命运多舛，借此发泄自己的不满，并获得他人的同情，抱怨不仅仅发生在某个人身上，也不单单发生于某一个国家，抱怨似乎已成为一个全球性的问题。我们仿佛置身于一个充满抱怨的世界中。

结合自身来说，我何曾不是一个爱抱怨的俗人。我毕业了，工作了，我光荣而又懵懂地加入了“特岗教师”大军。满怀一颗憧憬的心，我在那年的8月31日来到了上饶县大地中心小学报到。有车直达让我感觉来这里应该是不错的吧，但是开完会后我知道我的目的地还没到，中心小学下属村完小学——纸坊小学才是我要“大展拳脚”的地方。纸坊小学校长领着我们去见了即将要长期“扎根”的家。没办法，村完小学没有直达车，我们只有坐在村民拉货用的电动三轮车里，向蜿蜒颠簸的山区前进。

看吧！我已经开始抱怨了。80后的我们似乎过得太安逸，没有吃过什么苦。当我知道本已不算满意的旧校舍是危楼，无法上课，而我们必须搬到民房去上课时，天那！那感觉，好像吃了满嘴的苦瓜。民房不大，却成了纸坊小学130多号孩子的“新校舍”了。“妈，我便秘了，那厕所，我实在没法忍受呀”“妈，这些衣服实在没法在学校洗呀，那水不是一般的混浊呀，那群小屁孩还老不听话去喝生水”“妈，我们一年级的老师学生一下雨就得坐在雨里……”太多了，每到周末，家就成了我的专场抱怨会了。爸爸妈妈爷爷奶奶只是笑着说我矫情……对于苦了一辈子的爷爷奶奶，上山下乡过的爸爸妈妈来说，我的抱怨真的不算什么，好吧，抱怨完的我又满血复活，告诉自己能克服。

在没有讲台的教室里，我开始认真上好每一节课；在五年级教室被割了的半块黑板上，我也一样要认真书写。酷暑里，孩子们流着汗读书；严寒中，四年级的孩子们坐在穿堂风的“大厅”教室中，哆嗦着小手一笔一划地写字；在民房二楼被一三年级包围的“大厅”教室里，二年级的孩子们也认真抄写着半块黑板上的“人之初，性本善”；五年级的孩子们也许见不到新校舍的样子了，却也认真在美术本上描绘着新学校的操场教室，也一样认真的听着我初来乍到蹩脚的“abc”。就是这群天真的00后孩子们让我知道这点苦不算什么，让我忍住不抱怨。

曾经看电视报道山区的孩子如何求学时，眼泪就会不自觉的掉下来。心里也会酸酸的，好像被什么哽住了。现在，我一样也被这群孩子们感动了。村完小孩子的父母大都在外打工，大部分的留守儿童都是与爷爷奶奶在家。每当过节时，孩子们总是小抱怨的说妈妈又没回来真讨厌，但更多时候他们流露出的是对父母心疼及理解的神态。这群孩子是天真的，他们大部分没有接触过网络，不知道什么是“百度搜索”，未曾品尝“肯德基”“必胜客”，五毛钱的零用钱就是步行40分钟来学校的快乐源泉。这群孩子却又比城里的“小皇帝们”过早的成熟，他们认识什么是稻谷，什么是杂草；农忙时也会背着小镰刀和爷爷下地；电话里更多的是问妈妈今年回家要不要过年，在外工作有没有休息。泥巴路上，大大的雨伞，小小的雨鞋，一步一个脚印小心的跨过水坑。冬日里，放学的一楼四年级“大厅”教室中，孩子们拿出有些微凉的饭菜和其他泡1元方便面的小伙伴打闹着吃着各自的午餐。

骄阳下，角落里的孩子们拿着自制的扇子，伴随着咯吱的壁扇，汗水滴在整洁的作业本上印出了朵朵小花，在充刺着孩子们汗味的小小教室里，也不知是汗水还是泪水让我的眼睛一下子刺痛了，这味道这感觉，让我的抱怨开不了口。

伴着回忆，我读完了《不抱怨的世界》，这本书不是心灵鸡汤，而是教你直面这个天天在发生的问题，让你意识到自己原来也不知不觉地在抱怨，原来身边的人都或多或少在抱怨。书中推行的紫手环行动，是为了帮助大家认识到自己在不知不觉中的抱怨，抱怨的频率，每次抱怨都把紫手环换到另外一只手上，换的过程意识到自己是在抱怨，从而逐渐降低抱怨频率。其实不用读《不抱怨的世界》，其实天真善良的孩子们已经教会了我，用一颗积极向上的心去工作、去生活、去学习。

最后引用比尔·盖茨的一句话“人生是不平等的，去接受它吧。请记住，永远都不要抱怨。”

读后感优秀范文1500字篇3

“竹杖芒鞋轻胜马谁怕一蓑烟雨任平生”是怎样的人能写出这般豁达之词？

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”又是什么样的男子能在午夜梦醒这般悼念亡妻？

“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”这个老头有点狂。这个人一定不只是课本上一小段人物简介里的苏轼，这个人也一定掀起很多波澜不惊的青春，否则怎会在而立之年一提起他就都有了话题。

在看完陆毅主演的连续剧《苏东坡》后，一个青春帅气，性格直爽的大暖男形象几乎差点就代替了那些年想象中的他。但是看到剧中这样的一个情节，让我有些质疑。在王弗不幸因病逝世后的第三年，他按乡俗迎娶了王弗的堂妹—王闰之。

剧中的王闰之似乎有些不像进士之女，更像是个斤斤计较的平常妇人，以致苏轼因一件小事骂了句“好一个糟糠之妇”，就这句话让我开始对这部电视剧产生了疑惑，越往后看越觉得剧中的苏轼越不像他，越想弃剧，似乎觉得电视剧把他描述得太过刻板，太过一本正经，但秉着有始有终的原则还是看完了剧。

心里的这些疑惑似乎在脑海封存，但是对苏轼到底是个什么样的人，内心还是留着很多空白。在翻完林语堂先生的《京华烟云》后，他的那本《苏东坡传》让我爱不释手。

在描写苏轼和王弗的婚后生活，林语堂先生这样写道：

结发之妻王弗与苏轼琴瑟相和仅十年有一，春天，苏东坡和王弗放风筝，欢声笑语，其乐融融；夏天，苏东坡和王弗去赏荷花，才子佳人，其情深深，；秋天，苏东坡和王弗去拾枫叶，夫妻同心，其爱浓浓；冬天，苏东坡和王弗去看梅花，两情依依，其景美美。

读到这，觉得这样的神仙爱情真的是要羡煞死旁人，怪不得有东坡迷曾说“来生嫁给苏东坡，哪怕历尽千年的情劫。”

爱的有多深，结局就有多虐，而后的丧妻让他心情跌入低谷，三年守丧期后，一个年仅六岁的儿子，和一个不得不娶的新娘，是继续沉沦下去还是继续悲痛。王闰之的一声声姐夫更是让他羞愧难当。王闰之对姐夫的满满的崇拜让她心甘情愿的为之付出，面对这样的女子。苏轼终究选择接受和王闰之好好生活，而王闰之也陪伴苏轼度过“乌台诗案”这段最难熬的日子和被贬黄州后的最艰苦的生活。元佑八年，46岁的王闰之在陪伴苏轼25年之后染病去世。苏轼悲伤至极，写道“呜呼！妇职既修，母仪甚敦。三子如一，爱出于天。”试问这样的深情厚谊怎会出现电视剧中的好一个糟糠之妻之类的话语呢？

即使苏轼是犀利的，也不该是这种市井风格。气度不凡的青年才俊在任何时代都是会成为时代的楷模，受人追捧，显然苏东坡是有能力让男女老少皆为之着迷的男子。

苏轼任凤翔签判期间，受到当地人们的喜爱。知府宋选十分敬重，苏轼也能自由地施展抱负，政绩不俗便得了个“苏贤良”的名号。直到宋知府变成陈知府，一上任就对苏轼百般刁难，连苏贤良的这个名号也不允许别人再喊了。陈知府的屡次挑衅和侮辱让苏轼火冒三丈，终于是没有搂住火。

陈知府在府衙后院将外院的一土坡移至墙内建成一台，请签判官苏轼做记。《凌虚台记》—夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤？……在场的官员无不为他捏了把汗。而陈知府却称之为传世佳作，并要一字不改地刻于石碑，竖于凌虚台下。后来才知陈希亮与苏轼祖父有交情在先，今故意刁难于他，就是让他明白官场就是官场，官场中无有才能与文章之别，唯有官职大小。宦海，无风三尺浪，有风浪千尺。

苏轼面对这位年迈的老人的教导，羞愧难当，对他也多了分敬意。然而老人的话，苏轼确实没有听进去多少，后来的“群乌未可辩雌雄”，更有在《湖州谢上表中》写到的“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”毫不掩饰地表达了自己不与当朝新贵合作的态度，表达了自己对王安石变法极其不满。轰动朝野的乌台诗案让苏轼差点命丧黄泉，让苏轼又一次体会到了官场险恶，但这也侧面反映了苏轼作为文坛领袖对舆论所产生的重大影响。

在一页页的阅读中，越来越发现这个文采飞扬，全能人才苏东坡是多么的让人着迷，他的深情率性，他的爱国爱民，他的不屈不挠，他的热爱生活……他的一生都值得细细品读。

读后感优秀范文1500字篇4

最近读完林语堂先生《苏东坡传》，这本被誉为二十世纪四大传记之一力作，感触良多，收获颇丰。原著为英文写作，书名为《the gay genius》，我读是由湖南文艺出版社出版张振玉先生译本。该书考证史料十分充足，文学色彩又很浓厚，以苏东坡一生命运轨迹为主线，从执政、文学、诗词、书画、情感、佛道教等方面将一位伟大文学家、政治家、书画家一生娓娓道来。书中还能不经意就见到王安石、欧阳修、司马光、苏洵等历史大家影子，仿佛坐着时光机穿过时光隧道，跟着作者穿越到了那个久远时代……

“竹杖芒鞋，一蓑烟雨任平生”。透过这句诗，我看到了一位饱经忧患老人，在风雨人生中不屈不挠、坚毅前行身影，这是我感受到苏东坡人格最有魅力地方之一。苏东坡一生，充满了极度戏剧色彩，是苦与乐并存一生。人生如戏，戏如人生，再不过如此了。他才气横溢，一生为官，但不断陷入政治漩涡和党派斗争，几度升迁、贬谪，从政40年，地方做官33年，朝廷7年；执政28年，被贬谪12年。最高官职与宰相职位仅一步之遥，期间也因“乌台诗案”险些丧命，一再流放至海角天涯琼崖岛，最终病死在返回中原途中。但他一身正气，为官清廉，执政以“民为邦本”，处处念及老百姓苦忧，为老百姓造福谋福利，致力于兴修水利、种茶、治病、扶贫济困等，深受地方老百姓爱戴与拥护。

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，苏东坡年轻时就展现了一种豁达哲学思想。尽管在遭受迫害时，他也生出“捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”、“小舟从此逝，江海寄余生”之感。但他与生俱来浩然正气，坚毅、进取、慈悲人格精神，使他何时何地，都能苦中作乐。他酷爱陶渊明，甚至认为自己前生就是陶潜，在他流放为农夫期间，也创作了不少经久流传田园诗，更是簇就了他文学上登峰造极。“当此去，人生底事，来往如梭。待闲看，秋风洛水清波”，尽显洒脱、超然。

“但愿人长久，千里共婵娟”，苏东坡此人重情重义，对兄弟、伴侣、朋友皆如此。苏轼、苏辙兄弟俩性格相异，但两人感情非比寻常，在患难一生中一直互相扶持。在苏轼诗篇中，不少以子由为题，甚至往往为了子由，苏轼会写出最好诗。如“苦寒念尔衣裳薄，独骑瘦马踏残月。路人行歌居人乐，僮仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽”，读来令人不禁动容。“但愿人长久，千里共婵娟”也是他在密州期间想念不能见面子由而写下。苏轼情感淳朴、真挚，为悼念亡妻王弗，他写下了“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”，无尽哀思跃然纸上。除却妻兄外，苏轼一生中也是广交友，在他流放过程中，处处有友人不顾朝廷施压给予他和家人生活上照顾。有名《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，均是苏轼与友人共同游玩时而写下，与友人对话佳句连连，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，充分展现了他豁达哲学人生观。而我十分喜爱“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳”，也是苏轼与友人张怀明夜游承天寺留下小记，人生有三两知己足矣。

苏东坡这一生，伴随着其在诗词、书画、哲学等方面登峰造极，他很多执政理念与行文风格在现代看来也是具有很强前瞻性和时代性。那么，东坡到底是个怎样人呢？林语堂先生作了这样概括：“东坡是个秉性难改乐天派，是悲天悯人道德家，是黎民百姓好朋友，是新派画家，是伟大书法家，是瑜伽术修炼者，是佛教徒，是诗人……”。嗯，这些还不够，在我看来，苏东坡身上还有着一股道德力量，有着人性力量，有着迷人魔力，有着一股强大浩然正气，能催人奋进，乐观前行。“在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人”，这就是他。他所具备这些难能可贵优秀品质，使他在历史长河中永远光辉璀璨，让世人一直无比钦佩，怀念。即便东坡已离去多年，但读这本书，会让你感受到快乐与力量。

读后感优秀范文1500字篇5

人活在世上，在短暂的人生旅程中，没有谁能永远一帆风顺。人生际遇，一如起起伏伏的大海波涛。

当我们遭遇到逆境或生活的烦恼时，无论大如国家安危、全球环境、人类未来境况，还是小如个人前途、失眠、孩子吵闹等等事情，我们都会多多少少发一通牢骚——独自或向他人——以此宣泄内心的不满，也就是人们平时所说的抱怨一番。

一般而言，人们普遍地认为对一些不合理现象发表看法是很正常的事，甚至在有些时候会促使事情向好的方面转化。这样的情况也不是没有，有些媒体开设曝光台或倾听烦恼抱怨的栏目，不也帮人们解决了许多困扰吗?

然而，那只是短暂的安慰。抱怨最终导致的结果却并不是快乐，也非积极向上的。

美国的威尔·鲍温牧师在他畅销世界的著作《不抱怨的世界》中，通过自己的亲身经历，向我们明确传达了抱怨对人们生活造成的巨大伤害，以及许多人参与“不抱怨运动”成功后的喜悦和不可思议改变。这些美好的改变，促使更多人意识到抱怨对自身和他人的危害，从而进一步影响了世界各地成千上万的人去加入以换紫手环来消除抱怨的运动中去。

读罢此书，我心潮澎湃，久久难平。

以前，我们认为某人做错了一件事，我们看不惯，会批评他的行为，或向他人宣泄自己心中的不平是很自然的事。殊不知，这样的行为，对人对己都毫无裨益，而且极易成为破坏人际关系的导火线。

他人的言行如果是错误的，我们去批评甚至抱怨，并不能让其马上改正。我们在抱怨他人的言行并试图改变别人时，只会让其更加执守自己的本意。因为，从人性本质上讲，没有谁愿意让人强迫。那是对人不尊重的行为。只要我们客观地面对现实，并从根本上自我改善，进而以脱胎换骨的面貌影响他人，达到认同，并在周围人群中产生涟漪效应，才有可能让别人从内心真正地改变自己，也就有可能对世界产生影响。

抱怨本身并不能令事情向良性方向发展。火车晚点时我们的抱怨声再大，也无法让火车在原定时间开走。那么，我们为何要耗费精力和时间去做无意义的事呢?不如用那些精力和时间去做些力所能及的快乐事情。直接面对现实永远比抱怨现实有价值得多。

有时候，我们会从抱怨某件事或某个人中取得暂时的快慰，引起他人的同情和怜悯。事实证明，这无异于饮鸩止渴。抱怨声中，我们推卸掉了本该承担的责任，把自己的狡黠、无知和自私赤裸裸地暴露在光天化日之下。此种行为，智者不取，德高者不屑。抱怨声中，昔日自己千辛万苦建造起的坚固壁垒瞬间崩摧，我们得到的只有冷眼、孤独、失败，还有一点点同情。虽然没人愿意这样，但在我们每天的生活中却无意识地重复制造着这种自我摧残的火药。日久天长，火药累积多了，就会自燃，让我们的生活陷入不可挽回的覆灭深渊。

所以，在不顺和烦恼面前，停止抱怨是最明智的做法。或者，更进一步，舍弃它。像丢弃一张用过的满是污垢的纸巾一样，把抱怨这种不良习惯丢弃吧!你会发现，你并没有损失什么呢，舍弃了抱怨，你却开启了追逐梦想的奋进之门，激发出生活的正能量，也从中得到了一个清新安宁的世界。

同类相吸，也是一种自然法则。相同类型的人必定会招引类似的人。当你某一天抱怨少了，你会发现自己周围的人犯的错误也少了，他们的抱怨也同你一样，减少了许多。你的身边，总是回荡着和谐的旋律。

不抱怨生活，就会心平气和地看待周围的人事物，也会对周围的环境和他人的言行做出客观公正的评判。这种评判是令人信服的。

不抱怨，即是自我觉醒的开始，也是一个人成长的开始。一个下定决心去尝试着不抱怨生活的人，经过一段时间的努力，终于做到连续二十一天不抱怨的时候，他会惊奇地发现：自己正踏在洒满阳光的康庄大道上精神抖擞地迈步前行，他的心因无比的欣喜而日渐丰盈。世界也会将一份丰厚的奖赏馈赠给他——无论是谁，都会发现：因为舍弃了抱怨，我们在心灵上更加接近上帝;因为舍弃了抱怨，把目光投向了事物光明的一面，我们不仅让生活和思想境界得到了极大的提升，还为自己和他人赢得了一个安宁祥和的美丽新世界……

读后感优秀范文1500字篇6

纵览古今几多光阴，明明灭灭，沉沉浮浮，流俗终至于湮没，故今之观者，非贤即能者是也。然品苏于是也，尤感其奇伟非比常人，堪称翘楚，渎至情深，心生共鸣，不禁落泪。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之词数不胜数，今亦心动，跋《苏东坡传》谨寄敬爱之情，望锦书以传。

苏轼，号东坡居士，字子瞻，谥文忠。盖其一生，唯“文忠”二字险以微表。文，则经纬天地曰文，愍民惠礼曰文，圣漠丕显曰文，博闻多见曰文；忠，则事君尽节曰忠，盛衰纯固曰忠。苏之于当时，居庙堂之高则争谏，不顾己利一心为国，处江湖之远则怀民鞠躬尽瘁两袖清风，实为君子所慕，小人所妒也；其于当世，虽不可见其形，然其音容笑貌尚得以于书典窥知一二，悟之于心则若脱胎换骨，影响之深远，弗能尽述，今之国人，概有东坡，虽陌生之人而可以谈笑风生，状如亲友，当为极誉！

东坡前时少年，聪颖好学，胸怀壮志，始欲拟以范滂，既承望于老父，又乞欢于老母。及至科举，作策论《刑赏忠厚之至论》，其间言及皋陶，自有一番大胆创新，不禁惊异间有古之身而载今之神韵，更有欧阳修叹为弗如。后始仕，不图功业立就，无念衣锦还乡，但求顺己之心。随己之意，激浊扬清，宦海沉浮而独行其是，诸恶付之悠悠。其后调为湖州而复为知州也，书有《湖州谢表》，徒有满篇真情畅快，元气淋漓，尽付与牢狱之灾，是曰“乌台诗案”。知其为官意不在功名，仍不免怨新党之冤词“愚弄朝，妄自尊大”，愤哉！亦喟叹其浩然之气、英雄本色，正是“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”道与义，尽融于真性情，快哉！

东坡仕途，盛衰虽曰命，岂非其心性也哉！苏信佛，本自知在者短暂，失者永恒，来时如露，去时如电，无所物以凭借终生，故无所畏，似风随性，畅言无忌，信人无疑，心胸宽广则眼无狭隘之人，观其人为佛则自为佛。进退自如，宠辱不惊，游走于万千深沉而独自清明，行云于几多羁绊而全生养性，纯然淳朴，不染污秽，不拘于诋尽流俗，不止于私心雠隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”是故庙堂之浊难染其光风霁月，狗苟蝇营莫改其行云流水，正谓之“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潜之属，一入世，一出世，一迎世，一弃世，自然之本性可见一斑而从人之所无以望其项背。

命焉，清者知其本原，或长也，或短也，或顺也，或险也，或乐业，或戚也，无有定法，然持命则在于心也。命虽有定，而性豁达，而心清明，而情淳朴，岂非人事哉？读苏子如椽之笔，无加矫饰，淡如儿戏，纵有万丈豪情，业已余淡然矣。傲而妄不与狂相随，静而冷不与凝相依，悟而魂不与心相接，旦有郁事，尤觉“如蝇在喉，吐之方快”。然反观今人，甚至哀其弗如先人之通明，更无有超脱之意，或囿于功名禄饵，或羁于业次世俗。纯然易以极端，广博易以狭隘，虽囊中沉沉，尚不比心中轻轻。浓处味短，淡中趣长。静则神藏，躁则神天，以身外之物夺至珍之德，呜呼哀哉！呜呼哀哉！

度人之言“累”，由不逾“气”。是人也，大气者，方不累于轻浮俗套。气着，可增而强，可消而衰。强，则至大至刚，守本原，不移以外物，持自然之道；衰，则至弱至懦，失本心，同其流，合其污，弃自然之道而复之所弃矣。曷以习“气”，尽言以效苏子之状也。

成语身外之物：指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。如：唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》：“贞观初，太宗谓侍臣曰：‘明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况生命之重，乃以博财物耶？’”又如：但功名到底是身外之物，德行是要紧的。——清·吴敬梓《儒林外史》第十七回

成语无足轻重：足：足以。没有它并不轻些，有它也并不重些。指无关紧要。如：明·沈德符《万历野获编·京考官劾》：“王文成后日功名不必言，即扬廉亦至南礼部尚书，谥文恪，则言官白简，亦未足轻重也。”又如：这次清算对蒋殿人来说真可谓牛身失毛，无足轻重。——冯德英《迎春花》第四章

读后感优秀范文1500字篇7

一部人物传记，一部文学作品，了解文人一生，读《苏东坡传》，悟东坡。

——题记

我们对苏东坡的认识，是从读他的作品开始的，豪放如《念奴娇赤壁怀古》，深情如《江城子十年生死两茫茫》，豁达如《赤壁赋》，闲雅如《记承天寺夜游》，而真正的喜欢他是从读《苏东坡传》开始的，从文字而想其人，敬仰之情，油然而生。

走近苏东坡，从他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”开始。这种生活不同于陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的清净，也没有刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁”那样“高水平”，苏东坡是一个和谁都玩得来的人，他可与三教九流为伍，但从不失那一颗赤子之心。这不仅是一种本领、一种生活，更是一种活法。在他眼里，人没有高低贵贱之分，在他心底，政敌带给他的不愉快也转瞬即逝。这种活法是他受人欢迎的原因，是他心灵幸福的秘诀，也是他留给我们的巨大的精神财富。因为知爱、懂爱，更因为有爱，我认为他是古今士大夫中最有人情味的一个人。

感悟苏东坡，从他那一句“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣”开始。因为这种精神贯穿他人生的始末，所以他能对浩然之气有这样深切的感受，。从他在朝廷上的当仁不让，到贬谪为地方官的身体力行，他的奏章、他的功绩都表现着他那不谋私利、一心为民的感情，身在名利官场中，有诸多身不由己，但因为有那股浩然之气，他像一股清风，吹散了所到之处的污浊之气。

林语堂在序言中说过：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人”若让我说：一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑。

从前我们眼中的苏轼都有旷达可爱的特点，但我从他的文章里除了读到这些，还有读到了苦涩。这种苦涩是一个正常人的生活的，也是生命的苦涩。人生是那么漫长，该承受的还是要承受一遍，但是苏东坡比很开。无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给我们的印象，是潇洒出尘的、是安静自守的、是童趣未泯的，即使是处于低潮期，当他冥想过去时，也就是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”；在海南时，居无安身之处，病无可医之药，他仍保持着“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的气魄。

黄州是他一生之中不可磨灭的回忆。因为小人的陷害让他从从朝廷命官到一个芝麻小官，他带着官场和文坛泼给他的脏水向黄州走去，他让那些丑态尽出的政治家和小人哑口无言，嫉妒不已，他用深层次的哲思表现自我人生，他在对待残酷人生现实与挫折时达到上善若水的至高境界，而不是因为人生不如意而轻易否定自己，自暴自弃、自怨自艾、游戏人生。无论自己是世间哪颗微粒，都不重要，生命是不朽的，是美好的，所以他尽情享受人生，我认为这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘所在。

在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价过他:“李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱，拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力”。我认为“一蓑风雨任平生”是苏东坡生命的真实写照，苏东坡坚执的性格正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。

我敬仰苏东坡，虽然我并不能完全读懂他的诗，我喜欢苏东坡，虽然我并不能完全读懂他的人，我对他会永远怀有无比的尊重和喜爱。

林语堂说过“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的”。在这本书中，我们所感受的不仅是苏东坡的人格魅力，更是他所传递给我们的生命的取向和定义。读《苏东坡传》，悟东坡。

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